سلیمینمین: تندرویها، تهدیدی برای منافع ملی و زمینهساز نفوذ است

عباس سلیمینمین چهره شاخص اردوگاه اصولگرایی در گفتوگو با خبرنگار گروه سیاسی شبکه خبری ایران۲۴ در پاسخ به پرسشی درباره مقایسه شرایط کنونی کشور با دورهای از تاریخ معاصر، گفت: شرایط فعلی با هیچ دورهای از تاریخ معاصر قابل مقایسه نیست که بگوییم دقیقاً شبیه همان دوران است؛ اما در زمینه شناخت غرب، مواردی وجود دارد که در تاریخ معاصر ما مشابه آن دیده شده است؛ نه اینکه تمامی مقاطع تاریخی به صورت عیناً تکرار شود.
وی ادامه داد: در دوران پهلوی، تجربیاتی داشتهایم که میتواند امروز مفید باشد و در حال تکرار شدن است. حتی در دوران مشروطه، گروهی تندرو حضور داشتند که با ادعای انقلابیگری، مشروطه را از بین بردند و بعدها معلوم شد که برخی از آنها، وابسته به فراماسونها و بیگانگان بودند. آنها با شدت بیشتری میگفتند میخواهیم با استبداد مبارزه کنیم؛ در حالی که خودشان منشأ استبدادی بسیار خطرناکتر از قاجار شدند و به کارگزاران این استبداد تبدیل گشتند.
سلیمینمین افزود: تقیزاده، از افرادی بود که با دست به سلاح بردن مدعی بود باید حتماً استبداد ریشهکن شود. در دوران مشروطه، هدف تغییر کامل نظام سیاسی نبود بلکه به دنبال تحولی در ساختار حاکمیت قاجار بودیم و سرنگونی رژیم قاجار مطرح نبود. اما پس از توافقاتی و پس از شکست مشروطه توسط پادشاه، این افراد دست به سلاح برده و ترورها را آغاز کردند تا پادشاه وقت را به مقابله با مشروطه وادار کنند؛ در حالی که وی تمایلی به برخورد نداشت. برخلاف برخی تاریخها، او علاقهای به مبارزه نداشت، اگرچه از کاهش قدرت ناراحت بود.
وی گفت: این گروه با ترور و قلمهای تند در روزنامههای خود دربار را در مقابل مشروطه قرار دادند و اساس مشروطه را تخریب کردند و زمینه برای روی کار آمدن یک استبداد جدید را فراهم کردند. این تجربیات امروز بسیار مهم است، زیرا نشان میدهد تندروها نه تنها شاید منافع ملی را دنبال نکنند، بلکه ممکن است منافع بیگانه را نمایندگی کنند. برهم زدن انسجام جامعه توسط آنها میتواند باعث نفوذ دشمنان شود.
پژوهشگر تاریخ تأکید کرد: از تاریخ میتوان درس گرفت که هر جریان تندرویی، فارغ از وابستگیهایش، میتواند با برهم زدن نظم جامعه، زمینه تحرک بیگانگان را فراهم کند. این تجربیات تاریخی بسیار آموزندهاند، اما برای بحث کامل، نیاز به بیان مصادیق و قرار دادن این موضوعات در معرض دید و آگاهی عمومی است.