رسانه تحلیلی تصویری بهمن - حجت الاسلام محمد رضا زائری: هرمسئله و مشکلی، چه کوچک وچه بزرگ و در هر موضوعی که باشد، راه حل مخصوص به خود را دارد. برای رفع هرمشکل باید راه حل ویژه‌ای به کار برد.
اگر چرخ دنده یک ساعت عقربه‌ای شکسته باشد، شما هرچه برای درست شدنش تلاش کنید و به آن روغن بزنید، مشکل حل نمی‌شود. امکان دارد مشکل بیشتر بشود یا گرفتاری توسعه پیدا کند، اما حل نمی‌شود.
پیش از علی هم کسانی بودند که هم نماز می خواندند و هم روزه می گرفتند و هم امربه معروف ونهی ازمنکر می‌کردند، اما با وجود همان نمازها و روزه‌ها و امربه معروف‌ها و نهی از منکرهای ظاهری و عوام فریبانه ، حقیقت اسلام و روح حق رادر پشت دری نیم سوخته به شهادت رساندن و با همان ریش ها و پیشانی های پینه بسته ، طناب به گردن قرآن ناطق انداختند.
اگر منبع آب یا مشعل شوفاژخانه خراب شده باشد،هرقدر که رادیاتورها راعوض کنید و هر چقدر که لوله کشی ها را تغییر دهید، همچنان مشکل باقی خواهد ماند.
بیماری که از دردی جان کاه در قلب خود رنج می‌برد و ممکن است بایک سکته قلبی، جان خود را از دست بدهد، نیازی به پرکردن دندان ندارد.
عقل حکم می کند که شما چرخ دنده ساعت را عوض کنید وبعد سرفرصت،روغن کاریش کنید یاکوکش راتنظیم کنید.ترکیدگی منبع آب رارفع یامشعل را تعمیرکنید وبعد سرفرصت،رادیاتورهای کهنه رامتناسب بادکورمنزل تغییر دهید.
مشکل قلبی بیمار را رفع کنید و بعدا سرفرصت ، برای پوسیدگی دندانش هم چاره ای بیندیشید.
مشکلات و نابسمانی‌های اجتماعی هم راه حل خاص خود را دارد. برای رفع نابسامانی های گوناگون اجتماعی باید ریشه بیماری را یافت و آن را درمان کرد.
پرداختن به حاشیه ها ومسائل فرعی و ظواهر نه تنها مشکل را برطرف نمی‌کند ،بلکه بیشتر وقت‌ها باعث می شود بیماری ریشه بدواند و مشکل عمیق تر شو.د وآفت، بیشتر گسترش یابد.
ناراستی، بی‌صداقتی، بی‌توجهی به حقوق اجتماعی، بی‌اعتناعی به قوانین، دین گریزی، دوری جستن مردم از دعوت کنندگان به ارزش هاو مظاهر مذهبی، گرفتاری عمومی در دام دنیاطلبی و رفاه جویی، کم کاری ، فسادهای اخلاقی و گسترش روز افزون جرایم واعتیاد هزارویک بلای خانمان سوز دیگر، همه در یک درد و مصیبت بزرگ ریشه دارند وآن ظلم است.
از یک سو، رفتارها وافعال معنوی انسان بدون شک اثر خود رادر اطراف و اکناف می گذارد.همان طورکه طبق قوانین فیزیکی ، حرکت دست ما تاثیر خود را هرچند ناچیز برحرکت اجرام سماوی می گذارد ، درحیطه حیات اجتماعی نیز نه تنها کوچک ترین عمل ، بلکه نیت‌ها و افکارمان برمحیط اجتماعی و اطرافمان تاثیرگذار است.
ازاین رو، قرار گرفتن در مجالس ذکر و دعا و محافل معنوی، باحضور در محیط گناه و فساد یکسان نیست و بسیاری از تاکیدات اخلاقی و دستورها و احکام شرعی ریشه درهمین مبانی دارد. براین اساس ، خطا و ظلم و گناه وبی عدالتی وپایمال شدن حق ، خواسته وناخواسته، تاثیر معنوی خودرا بر اجزای دنیای پیرامونشان می گذارند. در و دیوار وخاک و سنگ از تاثیر بد گناه یا از اثر مبارک افعال خیر دور نمی مانند ، چه برسد به آدم ها.
وقتی توصیه شده است که پدر و مادر درحین برقراری رابطه زناشویی مراقب باشند فرزندانشان ، حتی درحال خواب ، در آن اطاق حضور نداشته باشند ،آیامی شود پذیرفت که ظلم یک مسئول و مدیر ستم کردن یک شخص درهرموقعیت، برمحیطش تاثیرنگذارند؟
از سوی دیگر، رفتارهای اجتماعی هرکسی درهر موقعیتی پندآموز است وبه طور مستقیم وغیر مستقیم موج ایجادمی کند.
شمانبایدتوقع داشته باشید کسی که حق اورا در اداره ای پایمال کرده اند، وقتی به مغازه اش برمی گردد، موقع فروش جنس به مشتری اش اجحاف نکند.
نمیتوانیدانتظار داشته باشیدکسی که به ناحق به گوشش سیلی زده اند، درجایی دیگر سیلی به گوش کسی نزند.کسی که فهم درستی از دین ندارد ، بادیدن ظلم و بی دینی مدعیان دین داری ، نمازنخواندن و روزه نگرفتن خوراتوجیه می کند. چه بخواهیم وچه نخواهیم ، چه دوست داشته باشیم وچه دوست نداشته باشیم ، چه خوشمان بیاید وچه خوشمان نیاید ، واقعیت این است که در این روزگار، عامه مردم مسئولیت ها و زمام کارها را تز صدر تا ذیل در دست مدعیان دین و اهل مذهب و صاحبان ایمان می بینند. درچنین روزگاری ، کوچک ترین ظلم حتی اگر در روستایی دور در این نظام رخ دهد ، تاثیر ونتیجه ای بسیار عمیق تر خواهد داشت. نمی شود توقع داشت بایک نظام قظایی و نیروی انتظامی وسیستم اداری وتشکیلات دولتی وبنیاد مستضعفام وروش زندگی مسئولان وهزار ویک عامل دیگر از نوع آنچه امروز داریم ،رشوه و ربا و دزدی و...راریشه کن کنیم.
نمی شود توقع داشت که دیگر هیچ کارمندی در اموال تحت اختیار خود خیانت نکند ، وقتی هنوز با برخی از پرونده ها به شوخی برخورد میکنند وهمه چیز به خیر و خوشی تمام می شود و فردمتهم ومحکوم به راحتی به خارج فرارمی کند.
مثلا نشریه ای درباره وزیری افشاگری مفصلی می کند و در جلسه دادگاه محکوم نمی‌گردد ، چون معلوم می‌شود راست گفته است وبا این حال ، آب از آب تکان نمی خورد. وزیرهمچنان وزر است ونشریه هم همچنان منتشر می شود وهمه به کار خود مشغول اند. بااین وضیعت ، نمی شود توقع داشت یک کارمند معمولی «وجدان کار» و «انظباط اجتماعی» و «انظبات مالی» داشته باشد.
اگر بخواهیم مشکلات اجتماعی و فسادها و نابسامانی ها رفع شود ، راه حلش فقط ستاد احیای زورکی امربه معروف ونهی از منکر و برگزاری سمینارها و اجلاس های نماز نیست. ساختن مسجد و نمازخانه نیست. چاپ قرآن و مفاتیح نیست. ساخت ویدئو کلیپ برای جبهه و شهادت نیست. درست کردن کیف مدرسه نماز و برچسب نماز برای تاکسی ها نیست.
اگر روح عدالت در جامعه حاکم شد و مردم با تمام وجود دین را درمان دردهای خود وضامن سعادت دنیا وآخرتشان یافتند ، بر روی خاک هم شده باشد ، نماز می خوانند و باآب یخ هم وضو می گیرند. اگر چنین شد ، بدون ستاد وسازمان هم امر به دمعروف ونهی از منکر می کنند. بدون بخش نامه ئ وآیین نامه هم بدن وموی خودرا از نامحرم می پوشانند وبه حجاب رومی آورند.
ویرانی خانه راباید از پای بست علاج کرد.
اگر بخواهیم مشکلات اجتماعی و فسادها و نابسامانی ها رفع شود ، راه حلش فقط ستاد احیای زورکی امربه معروف ونهی از منکرو برگزاری سمینارها واجلاس های نماز نیست. ساختن مسجد و نمازخانه نیست. چاپ قرآن و مفاتیح نیست. ساخت ویدئو کلیپ برای جبهه و شهادت نیست. درست کردن کیف مدرسه نماز و برچسب نماز برای تاکسی ها نیست.
نقش ایوان را درست کردن و پرده زربافت آیختن وشومینه مدل فلان و بهمان ساختن مشکلی راحل نمی کند.
امیر مومنان علی (ع)می فرمایند:
(الرعیة لایصلحها الا العدل) مردم راجز به عدالت اصلاح نمی کند و سامان نمی بخشد.)
یعنی سرنا را از سرگشت ارشاد نزنید. راه دور نروید. دورخودتان نچرخید.بیهوده سرگردان نباشید. چاره مشکلات شما عدالت است .درمان دردهای شماعدالت است. راه حل مشکلات شماعدالت است. مرد این میدان باشید.عزم این کار زارکنید.
همت این جنگ و ستیز داشته باشید.
علی(ع) این گونه اسلام را برپاکرد ، وگرنه پیش از علی هم کسانی بودند که هم نماز می خواندند و هم روزه می گرفتند و هم امربه معروف ونهی ازمنکر می‌کردند، اما با وجود همان نمازها و روزه‌ها و امربه معروف‌ها و نهی از منکرهای ظاهری و عوام فریبانه ، حقیقت اسلام و روح حق رادر پشت دری نیم سوخته به شهادت رساندن و با همان ریش ها و پیشانی های پینه بسته ، طناب به گردن قرآن ناطق انداختند.
این صلای عالم گیر علی است که درود خدا بر او و فرزندانش باد. بشنویم و بفهمیم و در پی علاج پای بست این خانه باشیم ، و گرنه نقش ایوان امروز فردایی بیشتر نمی پاید.
منبع: کتاب تقاطع انقلاب
| انتهای پیام |
